{"id":1749,"date":"2025-03-04T14:41:18","date_gmt":"2025-03-04T12:41:18","guid":{"rendered":"http:\/\/plataformatrans.es\/?p=1749"},"modified":"2025-12-22T14:35:28","modified_gmt":"2025-12-22T12:35:28","slug":"el-carnaval-de-rio-homenajea-a-xica-manicongo-la-primera-mujer-trans-documentada-en-brasil-en-el-siglo-xvi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/plataformatrans.es\/index.php\/2025\/03\/04\/el-carnaval-de-rio-homenajea-a-xica-manicongo-la-primera-mujer-trans-documentada-en-brasil-en-el-siglo-xvi\/","title":{"rendered":"El carnaval de R\u00edo homenajea a Xica Manicongo, la primera mujer trans documentada en Brasil en el siglo XVI"},"content":{"rendered":"
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El carnaval de R\u00edo homenajea a Xica Manicongo, la primera mujer trans documentada en Brasil en el siglo XVI<\/h5>\n

Decenas de mujeres trans han participado en los preparativos de la escuela de samba Para\u00edso do Tuiuti para su desfile en el Samb\u00f3dromo, convertido en una mezcla de proyecto social y manifiesto pol\u00edtico<\/p>\n<\/div>\n

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\"Integrantes<\/span>
Integrantes del ala trans de la escuela de samba Para\u00edso do Tuiuti desfilan durante el \u00faltimo ensayo antes del carnaval de R\u00edo de Janeiro.Leonardo Carrato<\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/header>\n
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x Joan Royo Gual<\/span><\/em><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Detr\u00e1s del apabullante despliegue de carrozas, disfraces y alegr\u00eda de los desfiles del Samb\u00f3dromo de R\u00edo de Janeiro, hay muchos mensajes. En cada carnaval, cada escuela de samba escoge un tema, la historia que quiere contar. Para\u00edso do Tuiuti, con ra\u00edces en una humilde favela cerca del puerto de R\u00edo, decidi\u00f3 arriesgar al bucear en los archivos hist\u00f3ricos y rendir homenaje a una (hasta ahora) completa desconocida: Xica Manicongo, la primera mujer trans de la que se tiene constancia en Brasil. La colocar\u00e1 en el pante\u00f3n de los h\u00e9roes LGTBIQ del pa\u00eds y con el aplauso del\u00a0movimiento trans<\/a>, que se ha volcado con la fiesta y toda su carga pol\u00edtica.<\/p>\n

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Salvador de Bah\u00eda, a\u00f1o 1591. La entonces capital de Brasil recib\u00eda la primera visita de la Inquisici\u00f3n Portuguesa, y enseguida llegaron las denuncias de que Francisco Manicongo, un esclavo de un zapatero, \u201cserv\u00eda de mujer en el pecado abominable (la sodom\u00eda) y rechazaba vestirse de hombre\u201d. Adem\u00e1s, fue acusada de liderar una banda de hechiceras. Escap\u00f3 de la hoguera por poco, a cambio de renunciar para siempre a vestirse como una mujer.<\/div>\n<\/div>\n
\"Mujeres<\/span>
Mujeres trans de la escuela Para\u00edso do Tuiuti se preparan para el \u00faltimo desfile callejero antes del carnaval.Leonardo Carrato<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Del nombre africano original de nuestra protagonista no qued\u00f3 rastro, pero se sabe que Manicongo era el t\u00edtulo que se daba a los gobernantes del Reino de Congo (Mwene Kongo<\/i>, Se\u00f1or del Congo), que a trav\u00e9s de la corruptela portuguesa se convirti\u00f3 en un t\u00e9rmino gen\u00e9rico para designar a los esclavizados procedentes de esa regi\u00f3n. Francisco fue el nombre cristiano que le fue impuesto al pisar Brasil. Hace poco m\u00e1s de diez a\u00f1os, el movimiento trans de R\u00edo, en un gesto de reparaci\u00f3n hist\u00f3rica, la rebautiz\u00f3 como Xica, el diminutivo cari\u00f1oso para las Franciscas.<\/p>\n

Cuando Jack Vasconcelos, el\u00a0carnavalesco<\/i>\u00a0(una especie de director art\u00edstico, quien dise\u00f1a el desfile) de Tuiuti descubri\u00f3 su historia gracias a las investigaciones del antrop\u00f3logo y activista gay Luiz Mott, enseguida supo que hab\u00eda madera para crear algo como m\u00ednimo interesante y oportuno. \u201cAparece en un momento muy importante, no s\u00f3lo para el movimiento trans en Brasil, sino mundial, ahora que vemos otra vez una caza de brujas sobre los\u00a0derechos y las conquistas de la comunidad<\/a>\u201d, comentaba por tel\u00e9fono en medio del ajetreo de los d\u00edas previos a la gran puesta en escena, prevista para la noche del 4 de marzo, el martes de carnaval.<\/p>\n

\"La<\/span>
La escuela de Para\u00edso do Tuiuti decidi\u00f3 rendir homenaje a la primera mujer trans de la que se tiene constancia en Brasil: Xica Manicongo.Leonardo Carrato<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Ya en abril, cuando empez\u00f3 a cocinarse el desfile, se invit\u00f3 a participar a la Asociaci\u00f3n Nacional de Travestis y Transexuales (Antra) de Brasil, que recogi\u00f3 el guante con entusiasmo, sobre todo porque no se trataba apenas de colocar a un pu\u00f1ado de mujeres trans en lo alto de una carroza. Decenas de ellas participaron en dos proyectos paralelos a lo largo de los \u00faltimos meses: uno para aprender el oficio de costureras y ayudar a confeccionar los miles de disfraces necesarios y otro para aprender a sambar y, qui\u00e9n sabe, quiz\u00e1 encontrar una oportunidad de trabajo como bailarinas. Desde uno de los ensayos callejeros, la presidenta de la asociaci\u00f3n, Bruna Benevides, explica que fueron escogidas una treintena, \u201clas m\u00e1s invisibles entre las invisibles\u201d: mujeres trans negras y con una renta inferior a 500 reales (86 d\u00f3lares) al mes.<\/p>\n

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El duro d\u00eda a d\u00eda de muchas de ellas en un pa\u00eds a\u00fan tremendamente hostil (fueron 122 asesinatos el a\u00f1o pasado) parece quedar atr\u00e1s r\u00e1pidamente cuando se re\u00fanen para acudir a los ensayos callejeros junto al resto de los componentes de Tuiuti. Desde noviembre, cada lunes, miles de personas cortan el tr\u00e1fico de una de las principales avenidas del barrio de S\u00e3o Crist\u00f3v\u00e3o para ensayar, bailando y cantando a pleno pulm\u00f3n la canci\u00f3n compuesta ex profeso para el desfile. El himno incluye palabras en\u00a0pajub\u00e1<\/i>\u00a0(el dialecto que las trans brasile\u00f1as<\/a>\u00a0crearon para protegerse tomando vocablos del yorub\u00e1, un idioma africano) y un estribillo que dice: \u201cYo, travesti, estoy en la esquina, para enfrentarme a la matanza\u201d.<\/p>\n

\"Trans\u00e9untes<\/span>
Trans\u00e9untes observan el paso de las integrantes trans de la escuela de samba Para\u00edso do Tuiuti durante el ensayo del carnaval.Leonardo Carrato<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Para una de las participantes en el proyecto social, Mykaella Nazario, lo m\u00e1s emocionante de todo este proceso ha sido la convivencia con el resto de los integrantes de la escuela: ni\u00f1os, j\u00f3venes, adultos y hasta octogenarios de la \u2018velha guarda\u2019 que ahora visten orgullosos camisetas con los colores azul y rosa de la bandera trans.<\/p>\n

\u201cNos hemos sentido abrazadas, y creo que hemos roto bastantes prejuicios. La gente acaba teniendo una visi\u00f3n de c\u00f3mo somos y de c\u00f3mo podemos ser\u201d, comentaba en uno de los ensayos, vestida con un estampado felino, como todas sus compa\u00f1eras. Se trataba de un gui\u00f1o a Elo\u00edna dos Leopardos, que ser\u00e1 homenajeada en la \u00faltima parte del desfile. En 1976, Elo\u00edna se convirti\u00f3 en la primera reina de la bater\u00eda, la mujer que baila en solitario frente a los cientos de percusionistas de cada comparsa. A sus 88 a\u00f1os, esta pionera del movimiento trans brasile\u00f1o ser\u00e1 aplaudida por los m\u00e1s de 80.000 espectadores del Samb\u00f3dromo, igual que otras insignes representantes de la comunidad, como las dos diputadas federales Erika Hilton y Duda Salabert. Vasconcelos, el carnavalesco, est\u00e1 m\u00e1s que satisfecho con el trabajo realizado y augura un desfile muy emocionante: \u201cMostrar a estar mujeres siendo homenajeadas estando vivas y felices ya es una bofetada en la cara de mucha gente, de los que tienen miedo de Xica Manicongo\u201d.<\/p>\n

\"Mylaella<\/span>
Mylaella Nazario desfila por las calles cercanas a la sede de la escuela Para\u00edso do Tuiuti.Leonardo Carrato<\/p>\n

https:\/\/elpais.com\/america-futura\/2025-03-01\/el-carnaval-de-rio-homenajea-a-xica-manicongo-la-primera-mujer-trans-documentada-en-brasil-en-el-siglo-xvi.html<\/a>
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